![\"hal\u00e1lk\u00f6zeli-\u00e9lm\u00e9nyek-tibet](\"http:\/\/m.cdn.blog.hu\/tu\/tudomany\/image\/hal%C3%A1lk%C3%B6zeli-%C3%A9lm%C3%A9nyek-tibet%20The_Tibetan_Book_of_the_Dead_(1994).jpg\")
Megtal\u00e1lhatjuk-e az egyes hagyom\u00e1nyok t\u00falvil\u00e1gk\u00e9peiben a hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyek mot\u00edvumait? Nem lehet-e, hogy a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le t\u00falvil\u00e1g-k\u00e9pek maguk is hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyekb\u0151l sz\u00e1rmaznak, vagy legal\u00e1bbis ez a f\u0151 forr\u00e1suk?<\/p>\n
Egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s jelens\u00e9g, melyet nyugaton alig ismernek, de a tibetiek ann\u00e1l ink\u00e1bb: a delok.<\/span> Ez azt jelenti: \u201ea hal\u00e1lb\u00f3l visszat\u00e9rt\u201d; olyan ember, aki l\u00e1tsz\u00f3lag meghalt, vagyis tetszhalott volt, \u00e9s ennek kapcs\u00e1n a hal\u00e1l ut\u00e1ni \u00e1llapotban, a bard\u00f3ban bolyongott.<\/span> Olykor egy \u0151t v\u00e9delmez\u0151 \u00e9s eligaz\u00edt\u00f3 istens\u00e9g k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben l\u00e1tta a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 poklokat, paradicsomokat, \u00e9s l\u00e1tta a Buddh\u00e1k birodalmait is. A delokot a Hal\u00e1l Ura n\u00e9h\u00e1ny nap ut\u00e1n visszak\u00fcldte fizikai test\u00e9be, az \u00e9l\u0151ket a szellemi \u00fat gyakorl\u00e1s\u00e1ra \u00e9s j\u00f3t\u00e9konykod\u00e1sra sarkall\u00f3 \u00fczenettel.\u00a0<\/p>\n B\u00e1r a tibetiek j\u00f3l ismerik a delok-t\u00f6rt\u00e9neteket, a delokok k\u00f6zvetlen k\u00f6rnyezete m\u00e9gis nehezen hisz nekik. Mindazon\u00e1ltal \u00e9let\u00fck h\u00e1tral\u00e9v\u0151 r\u00e9sz\u00e9t azzal t\u00f6ltik, hogy az embereket a b\u00f6lcsess\u00e9g \u00fatj\u00e1ra vezess\u00e9k.<\/p>\n Egy nevezetes delok-n\u0151, Lingza Chokyi<\/span> a 16. sz\u00e1zadban \u00e9lt. \u00d6n\u00e9letrajz\u00e1ban elmes\u00e9li tetszhal\u00e1lban tapasztalt \u00e9lm\u00e9nyeit. Ezek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151 a mai hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyeknek is gyakori jelens\u00e9ge: a testen k\u00edv\u00fclis\u00e9g, illetve a saj\u00e1t fizikai test k\u00edv\u00fclr\u0151l l\u00e1t\u00e1sa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Lingza, \u00e9rdekes m\u00f3don, egy az \u0151 ruh\u00e1it visel\u0151 diszn\u00f3t l\u00e1tott az \u00e1gy\u00e1n. El\u0151sz\u00f6r nem vette \u00e9szre, hogy meghalt. L\u00e1tta, ahogy csal\u00e1dtagjai k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte tev\u00e9kenykednek, \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1lt sz\u00f3lni hozz\u00e1juk. Hi\u00e1ba: figyelemre se m\u00e9ltatt\u00e1k. \u00c9tkez\u00e9skor m\u00e9g egy t\u00e1l \u00e9telt sem adtak neki, s ez\u00e9rt eg\u00e9szen megharagudott. Gyermekei s\u00edr\u00e1sa \u00e9les f\u00e1jdalmat keltett benne; viszont mindannyiszor \u00f6r\u00f6m\u00f6t \u00e9rzett, ah\u00e1nyszor \u00e1ldozatok bemutat\u00e1s\u00e1ra ker\u00fclt sor. S m\u00e9g nagyobb volt az \u00f6r\u00f6me, mid\u0151n az \u00e9rte szellemi gyakorlatokat v\u00e9gz\u0151 mester\u00e9hez \u00e9rkezett, s tudata eggy\u00e9 v\u00e1lt a mester tudat\u00e1val. Majd egy hangot k\u00f6vetve \u00e9rkezett el a bard\u00f3ba, mely mint egy t\u00e1j t\u0171nt fel el\u0151tte. Ott l\u00e1tott egy hidat: ez a pokol birodalmaiba vezetett, ahol a Hal\u00e1l Ura az elhunytak j\u00f3 \u00e9s rossz tetteit vette sz\u00e1mba. Ide \u00e9rve t\u00f6bbekkel is tal\u00e1lkozott, akik elmes\u00e9lt\u00e9k t\u00f6rt\u00e9neteiket; \u00e9s egy nagy j\u00f3gival is, aki a l\u00e9nyek megszabad\u00edt\u00e1sa v\u00e9gett tart\u00f3zkodott a pokolban. V\u00e9g\u00fcl Lingz\u00e1t visszak\u00fcldt\u00e9k a fizikai vil\u00e1gba, minthogy hib\u00e1san volt feljegyezve a neve a nyilv\u00e1ntart\u00e1sban, s\u00a0 hal\u00e1l\u00e1nak ideje val\u00f3j\u00e1ban nem \u00e9rkezett m\u00e9g el. Miut\u00e1n felgy\u00f3gyult, \u00e9let\u00e9t annak szentelte, hogy t\u00falvil\u00e1gi eml\u00e9keit \u00fajra \u00e9s \u00fajra elmes\u00e9lje.\u00a0<\/p>\n Delok-\u00e9lm\u00e9nyek a mai Tibetben is el\u0151fordulnak. N\u00e9ha a delok egy h\u00e9tre is elhagyja test\u00e9t, s tal\u00e1lkozik r\u00e9g meghalt emberekkel, akik \u00fczenetet k\u00fcldenek rajta kereszt\u00fcl hozz\u00e1tartoz\u00f3iknak, hogy azok bizonyos gyakorlatokat vagy \u00e1ldozati szertart\u00e1sokat hajtsanak v\u00e9gre az \u00e9rdek\u00fckben.\u00a0<\/p>\n Egy l\u00e9nyeges hasonl\u00f3s\u00e1g t\u0171nik szembe a delokok \u00e9s a hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9ny mai t\u00fal\u00e9l\u0151i k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9spedig a k\u00fcldet\u00e9s: ez lehet \u00fczenet tov\u00e1bb\u00edt\u00e1sa, tan\u00edt\u00e1s, gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s, r\u00e1szorul\u00f3k seg\u00edt\u00e9se vagy a vil\u00e1g jobb\u00edt\u00e1sa. Sokszor e feladat igen t\u00e1vol esik az illet\u0151 kor\u00e1bbi tev\u00e9kenys\u00e9geit\u0151l: ez\u00e9rt esetleg hivat\u00e1st v\u00e1ltoztat, \u00e9s m\u00e1r nem csak saj\u00e1t boldogul\u00e1s\u00e1t keresi, hanem \u00e9pp\u00fagy m\u00e1sok\u00e9t is.\u00a0<\/span><\/p>\n Vajon mib\u0151l ered az \u00e9rt\u00e9krend ezen alapvet\u0151 megv\u00e1ltoz\u00e1sa?<\/span> Tal\u00e1n egy oda\u00e1t kapott mor\u00e1lis tan\u00edt\u00e1sb\u00f3l?<\/p>\n <\/p>\n Nem val\u00f3sz\u00edn\u0171, mivel ilyen az esetek t\u00falnyom\u00f3 r\u00e9sz\u00e9ben nem hangzik el.\u00a0 Amit azonban a legt\u00f6bben megtapasztalnak, az a \u201eF\u00e9nnyel\u201d val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s. A f\u00e9ny-\u00e9lm\u00e9ny dr\u00e1mai hat\u00e1s\u00e1r\u00f3l a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9pp adott sz\u00e1mot egy rep\u00fcl\u0151balesetet t\u00fal\u00e9lt, az interj\u00fa idej\u00e9n 71 \u00e9ves olasz m\u00e9rn\u00f6k:<\/p>\n \u201eA \u2019F\u00e9nyt\u2019 hatalmasnak \u00e9rzi az \u00e1t\u00e9l\u0151, ugyanakkor saj\u00e1tj\u00e1nak is, hiszen l\u00e9tfelt\u00e9tele volt. Itt nincs meg az \u00e9n \u00e9s a nem-\u00e9n k\u00f6zt ugyanaz az ellent\u00e9t, mint egy\u00e9b f\u00f6ldi kapcsolatokban. Tal\u00e1n az a d\u00f6nt\u0151, hogy a \u2019F\u00e9ny\u2019 viszonylat\u00e1ban nincs irigys\u00e9g. Att\u00f3l, hogy az egyik l\u00e9ny r\u00e9szes\u00fcl a f\u00e9nyb\u0151l, m\u00e9g a m\u00e1sik is \u00e9pp\u00fagy r\u00e9szes\u00fclhet bel\u0151le. Ak\u00e1rh\u00e1nyan \u00e9lhetnek a Nap alatt: nem fogj\u00e1k azt elvenni t\u0151l\u00fcnk. Bizonyos szempontb\u00f3l kiv\u00e9telnek sz\u00e1m\u00edtanak a f\u00e1k, melyek harcolnak a Nap\u00e9rt \u00e9s az\u00e9rt n\u0151nek magasra. \u2019Min\u00e9l magasabbra n\u0151ni\u2019: ez visz k\u00f6zel a f\u00e9nyhez, a vertik\u00e1lis ir\u00e1ny. Ennek megfelel\u0151 folyamat az emberekn\u00e9l is fellelhet\u0151. Nem a dominancia-harcra gondolok itt: az a t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k\u00e9rt, a hatalom\u00e9rt, a szaporod\u00e1s\u00e9rt, stb. folyik, de soha nem a f\u00e9ny\u00e9rt. A f\u00e9ny\u00e9rt eg\u00e9szen m\u00e1st tesznek az emberek. P\u00e9ld\u00e1ul a m\u00e1gusok, alkimist\u00e1k megk\u00eds\u00e9relt\u00e9k l\u00e9trehozni a f\u00e9ny analogonj\u00e1t, az aranyat. A j\u00f3gik alk\u00edmi\u00e1ja bels\u0151: \u0151k azonoss\u00e1 t\u00f6rekszenek v\u00e1lni vele. A misztikusok c\u00e9lja beleolvadni, vagy legal\u00e1bb sz\u00ednr\u0151l-sz\u00ednre megl\u00e1tni a f\u00e9nyt. A vall\u00e1sos emberek pedig szolg\u00e1lj\u00e1k, \u00e9s kapcsolatba k\u00edv\u00e1nnak l\u00e9pni vele: al\u00e1zattal, szertart\u00e1sokkal megpr\u00f3b\u00e1lnak bel\u0151le r\u00e9szes\u00fclni.\u00a0<\/p>\n \u00dagy gondolom, mindez magyar\u00e1zatul szolg\u00e1l arra a k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re, mi\u00e9rt t\u0171nhet el a f\u00e9ny\u00e9lm\u00e9ny hat\u00e1s\u00e1ra mindennem\u0171 anyagiass\u00e1g, \u2019vil\u00e1gi\u2019 amb\u00edci\u00f3, dominanci\u00e1ra val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s m\u00e1sokkal, r\u00e9szrehajl\u00e1s magunkkal szemben. A f\u00f6ldi t\u00f6rv\u00e9ny ez: ha a m\u00e1siknak t\u00f6bb van, ett\u0151l nekem kevesebb lesz. Ez a t\u00f6rv\u00e9ny t\u0171nik el, mert a szem\u00e9ly olyasmi birtokl\u00e1s\u00e1ra kezd t\u00f6rekedni, aminek a birtokl\u00e1s\u00e1t nem zavarja az, ha m\u00e1s is birtokolja.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n L\u00e1tjuk teh\u00e1t, hogy t\u00f6bbf\u00e9le szintje l\u00e9tezik a f\u00e9nyhez val\u00f3 viszonyul\u00e1snak; a f\u00e9ny azonban mindig a Legf\u0151bb L\u00e9ny, vagy Legf\u0151bb Princ\u00edpium megjelen\u00e9se, \u0151sk\u00e9pe. A f\u00e9ny-kultuszt mind az egyiptomiakn\u00e1l, mind a tibetiekn\u00e9l megtal\u00e1ljuk; n\u00e1lunk, nyugaton nem jellemz\u0151. A hal\u00e1l pillanat\u00e1ban t\u00f6bbs\u00e9g\u00fcnk m\u00e9gis a f\u00e9nnyel tal\u00e1lkozik.\u00a0<\/p>\n A nyugati ember hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyeiben a f\u00e9ny: Isten, J\u00e9zus, vagy vall\u00e1si alakkal nem azonos\u00edtott, de megszem\u00e9lyes\u00edtett F\u00e9nyl\u00e9ny; esetleg szem\u00e9lytelen f\u00e9ny. Van \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 aspektusa is: a kellemes melegs\u00e9g, soha nem l\u00e1tott f\u00e9nyess\u00e9g, mely ugyanakkor nem b\u00e1ntja a szemet; de m\u00e9g fontosabb enn\u00e9l \u00e9rzelmi hat\u00e1sa: megnyugv\u00e1st ad, rendk\u00edv\u00fcli szeretet, elfogad\u00e1s \u00e9s j\u00f3s\u00e1g sug\u00e1rzik bel\u0151le.<\/p>\n A Tiszta F\u00e9ny tapasztal\u00e1sakor a tudat, val\u00f3di term\u00e9szet\u00e9nek megfelel\u0151en, \u00fcres: form\u00e1k \u00e9s sz\u00ednek n\u00e9lk\u00fcli. Ez nem a semmi \u00fcress\u00e9ge, hanem az \u00d6ntudat\u00e9.<\/span> \u201eSaj\u00e1t \u00d6ntudatod, a vil\u00e1g\u00edt\u00f3 \u00e9s \u00fcres, mint a Nagy Sug\u00e1rz\u00f3 Test elv\u00e1laszthatatlan r\u00e9sze, nem ismer sem sz\u00fclet\u00e9st, sem hal\u00e1lt, \u00e9s maga a Megv\u00e1ltoztathatatlan F\u00e9ny: Amit\u0101bha Buddha.\u201d\u00a0<\/p>\n A F\u00e9nyt teh\u00e1t nem a tudaton k\u00edv\u00fcl kell felismerni, hanem a tudat l\u00e9nyegi term\u00e9szetek\u00e9nt. Ez \u00f6nmag\u00e1ban el\u00e9g is volna a v\u00e9gs\u0151 c\u00e9l: a sz\u00fclet\u00e9sek \u00e9s hal\u00e1lok k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1b\u00f3l (sams\u0101ra)<\/span> val\u00f3 kil\u00e9p\u00e9s, a fel\u00e9bred\u00e9s, a Nirv\u0101na<\/span> megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1hoz. Mi\u00e9rt van sz\u00fcks\u00e9g akkor a halottask\u00f6nyv t\u00f6bbi fejezet\u00e9re? Mert a legt\u00f6bben, m\u00e9g ha \u00e1llhatatosan gyakorolt\u00e1k is a medit\u00e1ci\u00f3t \u00e9let\u00fck sor\u00e1n, a Tiszta \u0150sf\u00e9nyt nem k\u00e9pesek felismerni. Nekik sz\u00f3lnak a halottask\u00f6nyv tov\u00e1bbi utas\u00edt\u00e1sai.\u00a0<\/p>\n A tudat-princ\u00edpium a fizikai testb\u0151l kil\u00e9pve \u00edgy sz\u00f3l mag\u00e1hoz: \u201eHalott vagyok-e, vagy nem vagyok halott?\u201d Nem tudja meg\u00e1llap\u00edtani, mert \u00e9pp\u00fagy l\u00e1tja k\u00f6rnyezet\u00e9t \u00e9s hozz\u00e1tartoz\u00f3it, mint azel\u0151tt, s\u0151t panaszaikat is hallja; \u0151t azonban nem l\u00e1tja \u00e9s nem hallja senki.\u00a0<\/p>\n E testen k\u00edv\u00fcli \u00e1llapot az, mellyel a legt\u00f6bb hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9ny kezd\u0151dik, m\u00edg a F\u00e9ny-\u00e9lm\u00e9ny ezt \u00e1ltal\u00e1ban k\u00f6vetni szokta, nem pedig megel\u0151zni, mint a Tibeti halottask\u00f6nyv szerint. A testen k\u00edv\u00fclis\u00e9get<\/span> mag\u00e1t azonban ugyan\u00fagy \u00edrja le a halottask\u00f6nyv, mint a delok-t\u00f6rt\u00e9net \u00e9s a mi kult\u00fark\u00f6r\u00fcnk besz\u00e1mol\u00f3inak sora. Ez teh\u00e1t egy tudati univerz\u00e1l\u00e9nak t\u0171nik, \u00e1m ahogy a f\u00e9ny-\u00e9lm\u00e9nyt, a testen k\u00edv\u00fclis\u00e9get sem tapasztalja meg mindenki a hal\u00e1l k\u00f6zel\u00e9ben. Egyes mai kutat\u00f3k ebben keresik a tudat tov\u00e1bb\u00e9l\u00e9s\u00e9nek bizony\u00edt\u00e9kait. Lehet azonban, hogy a testen k\u00edv\u00fclis\u00e9g \u00e9lm\u00e9nye, b\u00e1rmily val\u00f3s\u00e1gosnak t\u0171nj\u00e9k is, szimbolikus v\u00edzi\u00f3:<\/span> hogy is l\u00e1thatott volna k\u00fcl\u00f6nben Lingza Chokyi egy diszn\u00f3t a tulajdon \u00e1gy\u00e1n?<\/p>\n Nem egy\u00e9rtelm\u0171 a Tibeti halottask\u00f6nyv<\/span> \u00e1ll\u00e1spontja err\u0151l; \u00e1m az biztos, hogy a t\u00falvil\u00e1ginak tetsz\u0151 jelen\u00e9seket, a legmagasabb rend\u0171ekt\u0151l a legalantasabbakig, tudati eredet\u0171eknek \u00edrja le.\u00a0<\/span> M\u00e9gis, a bardo k\u00f6vetkez\u0151 fok\u00e1t, a Ch\u00f6nyid-bardot<\/span> \u00edgy is nevezik: a Val\u00f3s\u00e1g \u00e1t\u00e9l\u00e9s\u00e9nek bard\u00f3ja.<\/span> Ekkor a \u201esug\u00e1rz\u00e1s k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1b\u00f3l a Val\u00f3s\u00e1g term\u00e9szetes hangja csend\u00fcl; ennek visszhangja olyan, mint ezer mennyd\u00f6rg\u00e9s egy\u00fcttes d\u00f6reje. Val\u00f3di \u00e9ned term\u00e9szetes hangja ez. Ne f\u00e9lj, ne rettegj, ne fuss (e hang el\u0151l).\u201d\u00a0 Val\u00f3s\u00e1g \u00e9s tudat fogalmai teh\u00e1t nemhogy nem egym\u00e1st kiz\u00e1r\u00f3k, hanem egybees\u0151k: a Val\u00f3s\u00e1g a tudat l\u00e9nyege, a val\u00f3di \u00e9n. Ennek els\u0151dleges megnyilatkoz\u00e1sa az \u0150sf\u00e9ny; m\u00e1sodlagos kifejez\u0151d\u00e9sei a Ch\u00f6nyid-bardo istens\u00e9gei, akik 14 napon \u00e1t mer\u00fclnek fel egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151en az elhunyt tudat\u00e1ban.\u00a0<\/span><\/p>\n A vall\u00e1sok k\u00f6z\u00f6s k\u00e9pzetanyaga mellett azonban tal\u00e1lunk l\u00e9nyegi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket is, els\u0151sorban abban, ahogy a vall\u00e1st gyakorl\u00f3 egy\u00e9n az \u0151 Isten\u00e9hez vagy isteneihez viszonyul.\u00a0<\/p>\n Az egyiptomiak \u00e9s a tibetiek ismerik ugyan az \u00e1h\u00edtatot, a kultuszt, de nem felt\u00e9tlen\u00fcl al\u00e1zatosak isteneikkel szemben: az egyiptomi kir\u00e1lyok sokszor fenyegetik is \u0151ket, a tibetiek pedig, ahogy<\/span> Hamvas B\u00e9la<\/span> fogalmazott, a szellemi vil\u00e1g f\u00f6l\u00f6tti uralom gyakorl\u00e1s\u00e1ban az er\u0151szakt\u00f3l sem riadnak vissza.<\/span> A kereszt\u00e9ny nyugat ilyen attit\u0171d\u00f6t nem ismer: a kereszt\u00e9nys\u00e9g l\u00e9nyegi eleme az al\u00e1zat, a f\u0151hajt\u00e1s. Az pedig v\u00e9gleg idegen a kereszt\u00e9nys\u00e9gt\u0151l, hogy Istent \u00e9s a t\u00falvil\u00e1got a tudat val\u00f3s\u00e1g\u00e1nak, az \u00e1ltaluk keltett \u00e9rzelmeket pedig akad\u00e1lynak tekintse, mik\u00e9nt a tibetiek.<\/span> Ut\u00f3bbiak sz\u00e1m\u00e1ra nem c\u00e9l a hal\u00e1l ut\u00e1ni kedvez\u0151 \u00edt\u00e9let elnyer\u00e9se sem.\u00a0<\/span><\/p>\n E sz\u00f6rny\u0171 l\u00e1tom\u00e1sok k\u00f6zt a halottat k\u00eds\u00e9r\u0151 mester nem gy\u0151zi hangoztatni, hogy az semmit se higgyen el, ne rettenjen meg, hisz mindez az \u0151 kivet\u00edt\u00e9se csup\u00e1n, m\u00e9g a felette val\u00f3 \u00edt\u00e9lkez\u00e9s is.<\/span> \u201eF\u00e9lsz \u00e9s reszketsz, \u00e9s hazudni is szeretn\u00e9l: Nem k\u00f6vettem el semmi rosszat. A Hal\u00e1listens\u00e9g erre \u00edgy v\u00e1laszol: A Karma t\u00fckr\u00e9t fogom megk\u00e9rdezni. A hazugs\u00e1g hi\u00e1baval\u00f3. Erre a Hal\u00e1listens\u00e9g egy f\u00fari\u00e1ja k\u00f6telet vet nyakad k\u00f6r\u00e9, tovavonszol, lev\u00e1gja fejed, kit\u00e9pi sz\u00edved, kiszak\u00edtja beleidet, kisz\u00edvja vel\u0151d, kiissza v\u00e9red, h\u00fasod megeszi \u00e9s megr\u00e1gja csontjaidat. Te azonban k\u00e9ptelen vagy meghalni. M\u00e9g ha tested darabokra is t\u00e9petett, \u00fajb\u00f3l f\u00f6l\u00e9p\u00fclsz. Ne hazudj, \u00e9s ne f\u00e9lj a Hal\u00e1listens\u00e9gt\u0151l, mivel tested szellemtest, \u00e9s nem halhat meg, m\u00e9g ha le is fejezik, m\u00e9g ha fel is n\u00e9gyelik. Tested a val\u00f3s\u00e1gban az \u00fcress\u00e9g term\u00e9szet\u00e9vel b\u00edr, \u00edgy nincs okod f\u00e9lelemre. A Hal\u00e1listens\u00e9gek hallucin\u00e1ci\u00f3k.\u201d<\/span><\/p>\n Felismerhetj\u00fck ebben az Egyiptomi halottask\u00f6nyv<\/span> mot\u00edvumait: k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a b\u0171n\u00f6k tagad\u00e1s\u00e1t, vagy a felfalat\u00e1st a sz\u00f6rny \u00e1ltal. Ezek ok\u00e1n egyesek a k\u00e9t sz\u00f6veg k\u00f6z\u00f6s eredet\u00e9t is felt\u00e9telezt\u00e9k. De m\u00edg az egyiptomiak komolyan vett\u00e9k az \u00edt\u00e9letet, mint ami d\u00f6nt\u0151 t\u00falvil\u00e1gi sorsuk szempontj\u00e1b\u00f3l, ak\u00e1rcsak a kereszt\u00e9nyekn\u00e9l az Utols\u00f3 \u00cdt\u00e9let, a tibetiekn\u00e9l ez csak a Sidpa-bardo sz\u00f6rny\u0171 epiz\u00f3djainak egyike, mely \u00e9pp\u00fagy v\u00edzi\u00f3, mint a t\u00f6bbi r\u00e9ms\u00e9g.<\/span>\u00a0 Nem a kedvez\u0151tlen \u00edt\u00e9let a legf\u0151bb rossz, ami a lelket s\u00fajthatja, hanem a sams\u0101r\u00e1ban val\u00f3 \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s. Ennek elker\u00fcl\u00e9se a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 anya\u00f6lek k\u00fcsz\u00f6beinek elz\u00e1r\u00e1s\u00e1val a Sidpa-bardo f\u0151 tan\u00edt\u00e1sa.<\/span><\/p>\n A tudat rendk\u00edv\u00fcl t\u00e1masz n\u00e9lk\u00fcli a fizikai test \u00e9s vil\u00e1g hi\u00e1ny\u00e1ban. \u201eNincsen senki, aki \u00f3vja, aki v\u00e9delmezze. N\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi a h\u0171s\u00e9ges fegyvert\u00e1rsakat. Kihunytak e vil\u00e1g f\u00e9nyei. \u0150 egy m\u00e1s helyre t\u00e1vozik. S\u0171r\u0171 s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g fogadja. M\u00e9ly szakad\u00e9k nyeli el. Dzsungel mag\u00e1nya v\u00e1r r\u00e1. Karmikus hatalmak \u00fcld\u00f6zik. V\u00e9gtelen cs\u00f6ndess\u00e9g veszi k\u00f6r\u00fcl. Hatalmas \u00f3ce\u00e1n hull\u00e1mai viszik tova. A Karma szele l\u00f6ki el\u0151re. Oly ir\u00e1nyba halad, ahol nincsen t\u00e1maszt\u00e9k. Bajoknak \u00e1rja ejti rabul. A hom\u00e1ly szelleme takarja el. A Hal\u00e1listens\u00e9g k\u00f6vetei ijesztik \u00e9s r\u00e9m\u00edtik. Karm\u00e1ja ism\u00e9t a l\u00e9tbe sodorja. Nincsen ereje. El\u00e9rkezett az id\u0151, amikor az \u00faton egyed\u00fcl kell haladnia.\u201d\u00a0<\/p>\n Mindez\u00e9rt a bardo val\u00f3sz\u00edn\u0171n\u00e9l is val\u00f3sz\u00edn\u0171bb v\u00e9gkifejlete: a f\u00e9lelmetes v\u00edzi\u00f3k el\u0151l az anya\u00f6lbe val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s. Rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s \u00f6sszpontos\u00edt\u00e1ssal siker\u00fclhet csak az anya\u00f6l bez\u00e1r\u00e1sa.<\/span> Ha azonban nem siker\u00fclne, arra az esetre is vonatkozik tan\u00edt\u00e1s: el kell ker\u00fclni a szerencs\u00e9tlen sors\u00fa sz\u00fclet\u00e9st. Ilyennek sz\u00e1m\u00edt mindenekel\u0151tt a pokolban \u00e9s a k\u00eds\u00e9rtetk\u00e9nt (pretak\u00e9nt) val\u00f3 megsz\u00fclet\u00e9s; de nem aj\u00e1nlatos \u00e1llati sorba vagy a tit\u00e1ni l\u00e9nyek k\u00f6z\u00e9 sem ker\u00fclni. \u00c1m el\u0151fordul, hogy a l\u00e9lek ezeket karm\u00e1ja folyt\u00e1n ellen\u00e1llhatatlanul vonz\u00f3nak \u00e9rzi: \u201eHa nagy t\u00f6meg\u0171 tiszt\u00e1talans\u00e1g k\u00f6zepette val\u00f3 sz\u00fclet\u00e9s van elrendelve, \u00fagy azt \u00e9rz\u00e9keled, hogy ama tiszt\u00e1talan t\u00f6meg \u00e9desen illatozik, \u00e9s a sz\u00fclet\u00e9s (oda) \u00edgy k\u00f6vetkezik be.\u201d<\/span><\/p>\n A halottask\u00f6nyv szerint azonban e hajlamokon is \u00farr\u00e1 lehet\u00fcnk, ha v\u00e1gyainkat ir\u00e1ny\u00edtjuk a k\u00f6vetkez\u0151ket gondolva: \u201eHa megadatik n\u00e9kem, hogy m\u00e1sok jav\u00e1ra sz\u00fclessek \u00fajra, b\u00e1rcsak t\u00f6k\u00e9letes testet birtokolhatn\u00e9k, olyant, mely jelekkel \u00e9s d\u00edszekkel \u00e9kes! B\u00e1rcsak megtarthatn\u00e1m tudatomban az eml\u00e9kez\u00e9seket, \u00e9s el\u0151z\u0151 l\u00e9temre, \u00e9leteimre eml\u00e9kezhetn\u00e9k. A tudom\u00e1nyokban, nagyokban, kicsinyekben \u00e9s k\u00f6z\u00e9pszer\u0171ekben, b\u00e1rcsak mesterk\u00e9nt t\u00fcnd\u00f6k\u00f6lhetn\u00e9k \u2013 azokat hall\u00e1s, gondolkod\u00e1s \u00e9s l\u00e1t\u00e1s \u00fatj\u00e1n b\u00e1rcsak elsaj\u00e1t\u00edthatn\u00e1m! B\u00e1rcsak minden \u00e9l\u0151l\u00e9nyre boldogs\u00e1g v\u00e1rna!\u201d<\/p>\n Jakabffy \u00c9va<\/p>","type":"rich"}A Tiszta F\u00e9ny\u00a0<\/h2>\n
A Tibeti halottask\u00f6nyv<\/h2>\n
![\"hal\u00e1lk\u00f6zeli-\u00e9lm\u00e9nyek-tibet-bardo.jpg\"](\"http:\/\/m.cdn.blog.hu\/tu\/tudomany\/image\/hal%C3%A1lk%C3%B6zeli-%C3%A9lm%C3%A9nyek-tibet-bardo.jpg\")
A Bar-do thos-sgrol sen-mo<\/span> (A k\u00f6ztes l\u00e9tb\u0151l hall\u00e1s \u00fatj\u00e1n val\u00f3 megszabadul\u00e1s) szerint a meghal\u00e1s pillanat\u00e1ban felragyog\u00f3 Tiszta F\u00e9nyhez, m\u00e1s n\u00e9ven \u0150sf\u00e9nyhez gy\u00f6keresen m\u00e1sk\u00e9pp \u2013 nem \u00e9rzelmileg \u2013 kell viszonyulni, felismerve, hogy az az Igazs\u00e1g Isteni Teste (Dharmak\u0101ya), de egyben a saj\u00e1t tudat l\u00e9nyege is. A Hal\u00e1l Pillanat\u00e1nak bard\u00f3j\u00e1ban (Chikhai bardo)<\/span> a c\u00e9l a sz\u00fclet\u00e9s-n\u00e9lk\u00fcli Dharmak\u0101ya \u00e1llapot\u00e1nak el\u00e9r\u00e9se.<\/span> Ennek t\u00e1maszt\u00e9k\u00e1ul szolg\u00e1lnak az \u00e9let sor\u00e1n v\u00e9gzett, a Tiszta F\u00e9nyre ir\u00e1nyul\u00f3 szellemi gyakorlatok, \u00e9s a halottask\u00f6nyv Chikhai bard\u00f3ra vonatkoz\u00f3 r\u00e9sz\u00e9nek felolvas\u00e1sa a haldokl\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra.\u00a0<\/p>\n![\"hal\u00e1lk\u00f6zeli-\u00e9lm\u00e9nyek-tibet-Peaceful_guhyagarbha.jpg\"](\"http:\/\/m.cdn.blog.hu\/tu\/tudomany\/image\/hal%C3%A1lk%C3%B6zeli-%C3%A9lm%C3%A9nyek-tibet-Peaceful_guhyagarbha.jpg\")
Jung<\/span> ezeket archetipikus alakoknak nevezi: ez a kifejez\u00e9s seg\u00edt meg\u00e9rten\u00fcnk, mi\u00e9rt hasonl\u00edtanak, egyben mi\u00e9rt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek a hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyek sor\u00e1n l\u00e1tott istens\u00e9gek az egyes kult\u00far\u00e1kban. Hasonl\u00edtanak, mert mindannyian ugyanazon \u00e1ltal\u00e1nos \u0151sk\u00e9pekkel sz\u00fclet\u00fcnk; \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek, mert ezek az \u0151sk\u00e9pek kultur\u00e1lis hat\u00e1sra \u00f6ltenek tudatunkban konkr\u00e9t form\u00e1t. Az \u0151sk\u00e9pek val\u00f3di hatalommal rendelkeznek a l\u00e9lek f\u00f6l\u00f6tt, rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s \u00e9rz\u00e9seket keltenek: az isten-archet\u00edpusok els\u0151sorban \u00e1h\u00edtatot, m\u00e9ly megnyugv\u00e1st, mindent \u00e1that\u00f3 szeretetet vagy retteg\u00e9st. A hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9nyekben, illetve a bard\u00f3ban a F\u00e9ny-archet\u00edpus mellett a vall\u00e1si alakok megjelen\u00e9se is \u00e1ltal\u00e1nos.<\/span> Ez\u00e9rt nem v\u00e9letlen, hogy az \u00e9lm\u00e9nyt k\u00f6vet\u0151en ateist\u00e1k igen gyakran lesznek vall\u00e1sosak. Sokszor nem egyh\u00e1zi \u00e9rtelemben: mivel az egyh\u00e1zak tan\u00edt\u00e1sai t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 elt\u00e1volodtak a vall\u00e1si \u00e9lm\u00e9ny l\u00e9nyeg\u00e9t\u0151l, saj\u00e1t archetipikus eredet\u00fckt\u0151l. A hal\u00e1lk\u00f6zeli \u00e9lm\u00e9ny k\u00e9pei viszont \u00e9ppen ezen eredetb\u0151l mer\u00fclnek fel. Ez nemcsak egy bizonyos vall\u00e1s gy\u00f6kere, hanem minden vall\u00e1s\u00e9: \u00e9s a visszat\u00e9rtek, akik sokszor ezt is felismerik, \u00e9pp ez\u00e9rt hajlanak a vall\u00e1si toleranci\u00e1ra.\u00a0<\/span><\/p>\nAz \u00edt\u00e9let<\/h2>\n
![\"hal\u00e1lk\u00f6zeli-\u00e9lm\u00e9nyek-TibetiHalottaskonyv_fbthumb.jpg\"](\"http:\/\/m.cdn.blog.hu\/tu\/tudomany\/image\/hal%C3%A1lk%C3%B6zeli-%C3%A9lm%C3%A9nyek-TibetiHalottaskonyv_fbthumb.jpg\")
Imm\u00e1r a Sidpa-bard\u00f3ban, az \u00fajrasz\u00fclet\u00e9s keres\u00e9s\u00e9nek \u00e1tmeneti \u00e1llapot\u00e1ban<\/span> j\u00e1runk. Egyre iszonyatosabb v\u00edzi\u00f3k gy\u00f6trik a v\u00e1ndorl\u00f3 lelket: d\u00e9monok, sokkar\u00fa, csattog\u00f3 fog\u00fa, \u00e9les karm\u00fa sz\u00f6rnyek, v\u00e9rrel telt koponyacs\u00e9sze, s\u00f6t\u00e9t t\u00e1jak, s\u00f6t\u00e9t lyukak, fekete utak, ork\u00e1nok, borzalmas j\u00e9gviharok \u00e9s forg\u00f3szelek j\u00e9g\u00e1radata, kib\u00edrhatatlan k\u00ednok, melegnek \u00e9s hidegnek gy\u00f6trelmei, gonosz szellemek \u00e9s k\u00ednz\u00f3 f\u00fari\u00e1k.\u00a0<\/p>\nAz \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s<\/h2>\n